1 أيار (مايو)
مقدمة لسفر 2 ملوك
اقرأ 2 ملوك 1 -- 3
يستمر التركيز في قراءة اليوم
على الانحدار السريع للملكة
الشمالية ودمارها الوشيك. كان
الملك البارز آخاب قد مات بحسب ما
تنبأ به ميخا النبي (1 ملوك
17:22-37).
وبعد فترة قصيرة من تولى أخزيا
ابن آخاب الحكم، تعرض هو أيضا
لحادث إذ سقط من الكوة التي في
عليته التي في السامرة، فمرض.
وأرسل رسلا وقال لهم اذهبوا
اسألوا بعل زبوب إله عقرون إن كنت
أبرأ من هذا المرض (2 ملوك
2:1). وفي الطريق التقى الرسل
بإيليا الذي أخبرهم بأن الملك
سيموت سريعا. وعاد عبيد أخزيا
وأخبروا الملك بما قاله إيليا.
وبدلا من الرجوع إلى الرب، أبدى
أخزيا كراهيته للنبي، تماما مثلما
كانت تفعل أمه إيزابيل.
إن العداوة التي كانت لدى
أخزيا تجاه الرب جعلت قلبه يتقس
3 أيار
(مايو)
اقرأ
2 ملوك 6
-- 8
كان
بنهدد
ملك أرام
قد "نسي"
كيف -
بطريقة
معجزية -
شفى الله
نعمان
قائد
جيوشه.
وكان
أيضا قد
"نسي"
أنه
عندما
حاول
رجاله
خطف
أليشع،
أصيبوا
بالعمى
بطريقة
معجزية
ثم قادهم
أليشع
إلى داخل
أسوار
السامرة.
وهكذا
وقعوا في
يد ملك
إسرائيل
وأصبحوا
تحت
رحمته
ولكنه
صنع لهم
وليمة
عظيمة ثم
أطلقهم.
وحدث
ربما بعد
بضعة
سنوات
أن بنهدد
ملك أرام
جمع كل
جيشه
وصعد
فحاصر
السامرة،
وكان جوع
شديد في
السامرة،
وهم
حاصروها
حتى صار
رأس
الحمار
بثمانين
من الفضة
وربع
القاب من
زبل
الحمام
بخمس من
الفضة
(2 ملوك
23:6-25).
لقد
كانت هذه
هي نفس
المدينة
وهذا هو
نفس
الملك
الذي
أُنقذت
حياته
وقُدِّمت
له
وليمة.
ومع ذلك
فكر
بنهدد أن
يعتدي
مرة أخرى
على
إسرائيل.
وهكذا
ظلت
السامرة،
المدينة
الفخمة
الحصينة،
محاصرة
من الجيش
الآرامي
الجبار
لمدة
طويلة
حتى أن
المخزون
الغذائي
لدى
الإسرائيليين
نفد،
وعانت
السامرة
من الجوع
حتى أن
شعبها
اضطر
لتناول
أكثر
الأطعمة
نجاسة
وإثارة
للاشمئزاز.
وبينما
كان ملك
إسرائيل
جائزا
على
السور
صرخت
امرأة
إليه
تقول خلص
يا سيدي
الملك.
فقال لا!
يخلصك
الرب. من
أين
أخلصك؟
... ثم
قال لها
الملك ما
لك؟
فقالت إن
هذه
المرأة
قد قالت
لي هاتي
ابنك
فنأكله
اليوم ثم
نأكل
ابني
غدا،
فسلقنا
ابني
وأكلناه
ثم قلت
لها في
اليوم
الآخر
هاتي
ابنك
فنأكله
فخبأت
ابنها
(26:6-29).
ويبدو
أن أحداث
هذه
القصة
الأليمة
قد
اخترقت
القلب
القاسي
ليهورام
ملك
إسرائيل،
فشعر
بالانكسار
والمذلة
الشديدة
أمام
الرب إذ
مزق
ثيابه
وهو
مجتاز
على
السور
فنظر
الشعب
وإذا مسح
من داخل
على
جسده.
فقال
هكذا
يصنع لي
الله
وهكذا
يزيد إن
قام رأس
أليشع بن
شافاط
عليه
اليوم!
(30:6-31).
لقد كشفت
ثيابه
الممزقة
عن المسح
الذي كان
يرتديه
على جسده
محاولا
إخفاؤه
عن
الشعب.
وأصبح من
الواضح
أنه اتجه
أخيرا
إلى الرب
لأن
الثياب
الممزقة
والمسوح
ترمز إلى
التوبة
الحقيقية.
أما غضبه
الشديد
على
أليشع،
والذي
سرعان ما
رجع عنه،
فهو أيضا
اعتراف
بسيادة
الله إذ
قال
هكذا
يصنع لي
الله
وهكذا
يزيد
(31:6).
ومع ذلك
فهو مثل
أبيه
آخاب لم
يتضع إلا
لفترة
قصيرة (1
ملوك
27:21،29).
وللمرة
الثانية
ثبت أن
الآلهة
الكاذبة
والمشهورة
جدا في
المملكة
الشمالية
كانت
عديمة
النفع
مثلما
حدث مع
آلهة
البعل
أمام
إيليا
الذي
أجابه
الرب
بنار.
وللمرة
الثانية
حكم الله
على هذه
الأمة
بالجوع
إلى أن
اضطر
الملك في
النهاية
أن يعترف
بأنه لا
يمكن أن
يأتي
العون
إلا من
الرب
الخالق.
وبتدخل
من الله
وجد
يهورام
نفسه
وجها
لوجه مع
أليشع
الذي
أعلن هذا
القول:
اسمعوا
كلام
الرب ...
في مثل
هذا
الوقت
غدا تكون
كيلة
الدقيق
بشاقل
وكيلتا
الشعير
بشاقل في
باب
السامرة
(2 ملوك
1:7،6-7)!
إعلان
عن
المسيح:
من
خلال
أليشع،
الذي
بكى
عندما
علم
ما
سيفعله
حزائيل
بإسرائيل
وشعبه
(2
ملوك
11:8-12).
هذا
يذكرنا
بيسوع
الذي
بكى
على
أورشليم
(متى
37:23-38).
أفكار
من جهة
الصلاة:
اطلب
من
الرب
أن
يأتي
ببلدك
إلى
التوبة
(1
ملوك
33:8-36).
قراءة
اختيارية:
رومية
6
آية
الأسبوع
للحفظ:
1
تسالونيكي
5 :
22
|
|
|
ى. لذلك فشل في أن يرى أن يد
الرب كانت في كل ما يحدث - أولا
في موت أبيه آخاب، ثم في موت أمه
إيزابيل بطريقة مريعة كما سبق
وأنبأ عنها الرب، والآن في الحادث
الذي تعرض له. وفوق كل ذلك، شاهد
أيضا بنفسه موت 50 جنديا كان قد
أمرهم أن يلقوا القبض على إيليا
ويضعوه في السجن. ولكن بسبب عدم
توبته، مات أخزيا (17:1) وملك
بدلا منه يهورام (يورام) أخوه.
والدرس الذي نتعلمه هو أننا
يجب أن نلتفت إلى رسالة الرب بدلا
من أن نلقي اللوم على الرسول الذي
نطق بها. قد لا نكون مسئولين عن
ظروفنا، لكننا مسئولون عن ردود
أفعالنا تجاهها. ففي إمكاننا إما
أن نغضب من الناس الذين يضعهم
الرب في حياتنا، أو أن نخضع للرب
الذي يسعى إلى استخدام "أعدائنا"
لكي ينمي فينا صفة الصبر والرحمة
- لكي يغيرنا إلى شبه المسيح. إن
الحق المتضمن في كلمة الله هو
المبدأ الذي يقودنا خلال جميع
الظروف: كونوا مكتفين بما
عندكم لأنه قال لا أهملك ولا
أتركك (عبرانيين 5:13).
قبل رحيل إيليا في المركبة
النارية بعشر سنوات، تكلم إليه
الرب قائلا: امسح أليشع نبيا
عوضا عنك (1 ملوك 16:19). وقد
كان حقل أليشع موجودا في المملكة
الشمالية ولا بد أنه كان قد رأى
النار التي التهمت الذبيحة التي
أصعدها إيليا. ولكن عندما دعا
إيليا أليشع ليرافقه، كان لدى
أليشع العديد من المعطلات. كان
شابا ناجحا يحرث مع 12 زوجا من
البقر. فمن الذي سيكمل حراثة
الحقل ويتولى جميع مسئولياته؟
وماذا سيكون رأي أسرته؟
إن قبول ذلك معناه التخلي عن
جميع الضمانات والفرص المادية من
أجل مرافقة نبي مسن. ولكن أليشع
كانت لديه الرغبة الصادقة في أن
يرى شعبه يطيعون كلمة الرب
ويرجعون لعبادته؛ ولذلك، أحرق
جسوره في الحال - إذ أخذ المحراث
واستخدمه حطبا للمحرقة وأصعد عليه
زوجا من البقر ذبيحة للرب. ومنذ
ذلك الوقت أصبح يُعرف باسم
أليشع الذي كان يخدم إيليا (1
ملوك 21:19؛ 2 ملوك 11:3). نفس
القصة تتكرر مع كل شخص يستخدمه
الرب. فإن سر نفع الإنسان في
ملكوت الله هو الرغبة الصادقة في
ترك كل شيء بسرور من أجل اتباع
المسيح كالمخلص والرب.
وعندما أعلن إيليا عن رحيله،
يبدو أنه كان يمتحن التمييز
الروحي والإخلاص لدى أليشع، إذ
قال له: امكث هنا، لأن الرب قد
أرسلني إلى بيت إيل (2:2).
ولكن أليشع أصر على مرافقة إيليا
في رحلته من الجلجال إلى بيت إيل،
ثم إلى أريحا، ثم إلى عبر الأردن.
إن العناية الإلهية ترتب لنا
الظروف بحيث تضع كل واحد منا
بالضبط في المكان الذي فيه نقدر
أن نثبت صدق إخلاصنا لخدمته.
لا يقدر أحد أن يخدم سيدين،
لأنه إما أن يبغض الواحد ويحب
الآخر، أو يلازم الواحد ويحتقر
الآخر، لا تقدرون أن تخدموا الله
والمال ... لكن اطلبوا أولا ملكوت
الله وبره وهذه كلها تزاد لكم
(متى 24:6،33).
إعلان عن
المسيح:
من خلال اختطاف إيليا في
العاصفة وسقوط الرداء عنه -
فهو يرمز إلى الحضور الإلهي
والقوة التي تبقى مع خدامه
الأمناء (2 ملوك 8:2-15). هذه
إشارة إلى صعود الرب يسوع
المسيح وإرسال الروح القدس
ليسكن في المؤمنين ويعطيهم
القوة للكرازة بالإنجيل في
العالم كله (لوقا 51:24-53؛
أعمال 1-2).
أفكار من
جهة الصلاة:
ثق أن الرب يحفظ وعوده على
الدوام (تكوين 16:17؛
2:21-3).
قراءة اختيارية:
رومية 4
ملحوظة: يغطي "طريق الك
تاب المقدس" العهد القديم
بتأملات وتفسيرات تعبدية على
مدى تسعة شهور، من كا نون
الثاني (يناير) إلى أيلول
(سبتمبر). وخلال هذه الشهور
توجد أيضا قراءة اختي ارية
لفصل واحد من العهد الجديد
يوميا. أما الشهور أكتوبر
ونوفمبر وديسمبر ف هي تقدم
تأملات يومية في أسفار العهد
الجديد. وبذلك يمر القارئ على
العهد الج ديد مرتين سنويا
باستخدام برنامج "طريق الكتاب
المقدس".
آية الأسبوع للحفظ:
1 تسالونيكي 5 : 22