3 شباط (فبراير)
اقرأ لاويين 7 -- 8
يأتي ذكر ذبيحة السلامة في
الترتيب الثالث في قراءة هذا
اليوم بعد ذبيحة الخطية وذبيحة
الإثم (لاويين 11:7-34)، ولكنها
كانت الأخيرة من حيث ترتيب
تقديمها وذلك لأن السلام يأتي فقط
نتيجة لكون الإنسان أمينا لجميع
متطلبات الله. وهذه الذبيحة تعبر
عن علاقة السلام والتوافق مع الله
وأيضا مع الآخرين. ولكن كلمة
شالوم، أي السلام بالعبرية، تعني
أكثر من ذلك، إنها تعني أيضا
الفرح والابتهاج وراحة النفس.
كانت ذبيحة السلامة تقرب من أجل
التعبير عن الشكر عند استجابة
الصلاة أو عند نوال الشفاء أو
بالارتباط بنذر أو كعمل اختياري
للتعبير عن الامتنان. ومع ذبائح
السلامة كانوا دائما يقدمون
تقدمات دقيق (عدد 4:15؛ تثنية
5:12-7).
وكانت ذبيحة السلامة بمثابة
وليمة فرح يشترك فيها الكاهن
والشعب في محضر الله الذي كان من
نصيبه الشحم على المذبح
(لاويين 31:7). وبعد أن يقدم
الشحم للرب، ويحصل الكهنة على
نصيبهم، كان الباقي كله من نصيب
مقدم الذبيحة وأصدقائه وأفراد
أسرته فيأكلونه في فناء خيمة
العبادة، ويبتهجون جميعهم
بالأشياء الرائعة التي صنعها
الرب. فالكتف والساق والصدر -
التي ترمز إلى القوة والرأفة -
كانت من نصيب الكاهن الذي قدم
الذبيحة - للتذكرة بأن قوة الله
ومحبته هي من نصيب أولئك الذين
يخدمونه. ويمكن أن تكون الذبيحة
بقرة (لاويين 3:9-4) أو ثورا
(خروج 24:20؛ 5:24) أو من الماعز
أو الغنم؛ ولكنها يجب أن تكون بلا
عيب، لأنها تشير إلى حياة المسيح
الكاملة. والبقر يرمز إلى الرب في
قوته وصبره، أما الغنم فيرمز إليه
في وداعته ولطفه، والماعز يرمز
إليه في كونه محتقرا ومرفوضا
(لاويين 1:3،7،12).
وعلى مقدم الذبيحة أن يضع
يده على رأس قربانه، ويذبحه ،
ويأتي بالشحم إلى الكاهن لكي
يوقده للرب. فلا ينبغي أن يؤكل
الشحم. كل من أكل شحما ...
تقطع من شعبها النفس التي تأكل
(لاويين 2:3؛ 23:7،25).
في بعض الذبائح، كان مسموحا
للفقراء أن يقدموا من أفراخ
الحمام أو اليمام، ولكن هذه
الطيور لم تكن مقبولة كذبيحة
سلامة. يجب أن تكون هذه الذبيحة
حيوانا لأن الطير أصغر من أن يقسم
أو أن يكفي لإشباع الجميع. وفي
بعض الذبائح كان يسمح فقط بتقديم
الذكور ولكن ذبيحة السلامة يمكن
تقديمها ذكرا أو أنثى (لاويين
1:3،6).
إن ذبيحة السلامة تصور حياة
المسيح التي أعادت العلاقة
الكاملة والدائمة بين الله
والناس. فإذ قد تبررنا
بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا
يسوع المسيح (رومية 1:5). ثم
إن العلاقة الحقيقية مع الله تؤدي
إلى سلام مع سائر المؤمنين - الذي
إليه دعينا كأعضاء في جسد المسيح
الواحد (كولوسي 15:3). لقد مات
المسيح، ولكنه الآن حي، ونحن نحيا
في شركة معه، ونبتهج بسلام الله
الذي يفوق كل عقل (فيلبي 7:4)
ونشاركه مع الآخرين.
عاملا الصلح (أي
السلام) بدم صليبه (كولوسي
20:1)؛ لأنه هو سلامنا
(رباط وحدتنا) ، الذي جعل
الاثنين واحدا (اليهود
والأمم)، ونقض حائط السياج
المتوسط (أفسس 14:2). أي
أن الله كان مصالحا العالم لنفسه
غير حاسب لهم خطاياهم وواضعا فينا
كلمة المصالحة (2 كورنثوس
19:5).
إعلان عن
المسيح:
من خلال موسى الذي قدس الكهنة
الذين خصصوا أنفسهم للخدمة
(لاويين 23:8-24). فالمسيح هو
الذي يخصص المؤمن للخدمة
عندما يقدم نفسه للمسيح
(رومية 1:12).
أفكار من
جهة الصلاة:
تقدم إلى الله بالصلاة بثقة
لكي تنال منه نعمة ورحمة
(عبرانيين 16:4).
قراءة اختيارية:
مرقس 6
آية الأسبوع للحفظ:
غلاطية 5 : 24
